قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -:
وجملة التوكل؛ تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه، والثقة به.
تعد الجنائز من أبلغ مواضع العبر والتذكير بالآخرة.. في القديم والحديث، ففيها من شهود الموت وهوان الدنيا ما يعظ كل قلب مؤمن ويزيد إيمانه بعظمة الخالق وجلاله وكماله والرغبة فيما عنده!
قال الله عز وجل: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} (الرحمن 26-27).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم للجنازة ويأمر أصحابه بالقيام لها، كما في صحيح مسلم أنَّ قيسَ بنَ سعدٍ وسهلَ بنَ حنيفٍ كانا بالقادسيَّةِ . فمرَّت بهما جنازةٌ فقاما، فقيل لهما: إنها من أهلِ الأرضِ. فقالا: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرت به جنازةٌ فقام. فقيل: إنه يهوديٌّ. فقال: "أليستْ نفْسًا"؟!
وفي الجنازة يعتبر المسلم بحال الميت وشهادة الناس له؛ فيرجع إلى نفسه ليتدارك أمره، كما في سنن ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال: مُرَّ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجنازةٍ فأُثْنيَ عليها خيرًا فقالَ: "وجبَت" ثمَّ مُرَّ عليهِ بجنازةٍ فأُثْنيَ عليها شرًّا فقالَ: "وجبَت" فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ قلتَ لِهَذِهِ وجبَت ولِهَذِهِ وجبَت، فقالَ: "شَهادةُ القومِ والمؤمنونَ شُهودُ اللَّهِ في الأرضِ" (صححه الألباني).
وعلى الرغم من اجتماع الشرع والعقل على توقير مشهد الموت والجنائز والاتعاظ بها فقد سرت في أزماننا عوائد يندى لها الجبين تضاد ذلك؛ فأصبح هم الكثيرين مظاهر تتنافى مع حقيقة ومصيبة الموت؛ من إقامة مجالس العزاء وإحضار القراء.. إلى غيرها من البدع والمنكرات التي ما أنزل الله بها من سلطان.
والأدهى أن يجتمع إلى ذلك الاستخفاف بالحال والمشهد فترى من يتبادلون الأحاديث الجانبية والضحك دون مبالاة!
فما أبعد هذه الأحوال البائسة عن الحق والهدى وحال السلف الصالح، قال ثابتٌ البُناني رحمه الله: كنا نتبع الجنازة فما نرى إلا متقنّعًا باكيًا، أو متقنّعًا متفكرًا! (حلية الأولياء).
فاللهم اهد ضال المسلمين وخذ بأيديهم إلى الحق والهدى المستقيم!
